蹄穿大漠塵 濟(jì)世有奇功歷史題材對(duì)于我來說是魅力無窮的，特別是關(guān)于孤身遠(yuǎn)行的史實(shí)。諸如張騫、十大違反廣告法案例 三條名人代言廣告上榜。蘇武、玄奘、鑒真等人的壯舉，猶如史詩(shī)般鐫刻汗青，也如弦樂般浸透絲竹。一路向西的背影孤清而堅(jiān)韌，孤帆東去的雄心蒼涼而悠遠(yuǎn)。遠(yuǎn)行的故事像歷史長(zhǎng)河中的一條船，順?biāo)^，于船本身不留痕跡，之于觀者卻心生漣漪。丘處機(jī)就是這樣的一條船。多數(shù)人知悉丘處機(jī)無疑是從《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中而來，為他的性格剛烈而注目。而真實(shí)中的長(zhǎng)春真人遠(yuǎn)非小說般好武易怒，卻是學(xué)貫三教的全真龍門派創(chuàng)始人，在宗教、文學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)等方面多有造詣。他的人生堪稱傳奇，然而最著名的仍是萬里西行、一言止殺的壯舉。其實(shí)這次比紅軍二萬五千里長(zhǎng)征還要漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)行許多人并不知曉，在《射雕英雄傳》中也是輕描淡寫，我也是在北京訪學(xué)期間游歷白云觀時(shí)才略有了解，然而一位年逾七十歲的老者能歷盡艱辛遠(yuǎn)赴漠北，這樣的歷程是多么的富有傳奇性，何況它還有重大的歷史意義。電影《止殺令》正是取材于這段歷史。對(duì)于制作此片國(guó)內(nèi)電影人的雄心壯志我非常欽佩，也非常的欣賞，畢竟在當(dāng)下穿越題材與宮闈斗爭(zhēng)的歷史劇才是盛行的王道，就連戲說歷史的武俠小說都被再次戲說胡亂篡改搬上熒屏且流行天下。我理解的方法有兩種，一種是將弱化劇情，突出人物心理，用外在張力支撐影片，這更像是藝術(shù)片或紀(jì)錄片；另一種是添加情節(jié)，強(qiáng)化沖突，豐富故事，這更像是劇情片。本片選擇了后者，影視視頻制作于是我們就看到了如劉仲祿、趙道安、契丹女等更為出彩的配角人物，也看到了《新龍門客?！?、《天地英雄》、《孔子》的場(chǎng)景及劇情，至于歷史大片所必須的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面則多少有點(diǎn)《天國(guó)王朝》的影子。這些都讓該片有了更多的看點(diǎn)與賣點(diǎn)，出于商業(yè)考慮是無可厚非的。但遺憾的是，影視視頻制作這些似乎沖淡了萬里西行的孤獨(dú)感與雪山會(huì)面的厚重感，畢竟故事的主角原本是丘處機(jī)與成吉思汗，這理應(yīng)是一個(gè)《當(dāng)丘處機(jī)遇上成吉思汗》的偉大故事。雖然影片也用了手杖開花、死而復(fù)生這樣的魔幻主義來進(jìn)行了烘托與渲染，但覺得兩位有著各自閱歷與理想的巨人淪為了配角，他們的身心跋涉與觀念握手被屢屢搶鏡，始終心有不甘。終究這是部充滿勇氣與誠(chéng)意的電影，比起眾多浮躁而荒誕的所謂歷史劇來說，已是難能可貴。畢竟丘處機(jī)也不是一個(gè)墨守陳規(guī)的遁世老道，而是一個(gè)講究融合三道、出世濟(jì)人的真善人。形式并不重要，怎樣吃才能有活力。導(dǎo)人向善就足夠了。公元13世紀(jì)初，蒙古鐵騎橫掃歐亞，成吉思汗以求長(zhǎng)生之名命劉仲祿到昆崳山迎接昆崳真人丘處機(jī)，盡管和耿樂見到的是金庸武俠小說之外的丘處機(jī)，但此時(shí)，和丘處機(jī)的淡然與靜和相比，耿樂更多的是躁動(dòng)和不安，他的心思還在萬里之外的戰(zhàn)場(chǎng)上，那里的每個(gè)軍帳中都有成吉思汗的故事。這也是他在和丘處機(jī)在西行之路上講的最多的故事。終于，一場(chǎng)雨改變了世界，落在耿樂彎刀上的雨響徹云霄，像是上天的呼喝，而落在丘處機(jī)手中的雨則赤紅如血，象征著殺戮的殘酷，所以耿樂收起了兵刃，而丘處機(jī)在這一場(chǎng)動(dòng)作片在征途伊始便向著古裝公路片轉(zhuǎn)型，鷹嘯長(zhǎng)空，策馬奔騰的磅礴快意隨著路途的遙遠(yuǎn)，漸漸放緩了情緒，也漸漸開始讓生死和愛情的介入，宏大的主題，開始一點(diǎn)點(diǎn)的滲透開來。成吉思汗的故事，終于有機(jī)會(huì)經(jīng)由耿樂的講述，在沙漠、雪山、對(duì)歷史和真相的窮追不舍！在被瘟疫洗劫的村莊，在墓群中，在星空下，影視視頻制作在千年不朽的胡楊林中，一點(diǎn)點(diǎn)豐滿起來。丘處機(jī)在70多歲高齡時(shí)，在耿樂的護(hù)送下，歷時(shí)兩年多，西行三萬九千里，終于在蒙古大帳中見到了公元后第二個(gè)千年最偉大的人物之一