淺析我國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，隨著我國(guó)民主化進(jìn)程的推進(jìn)，社會(huì)透明程度的提高，一種兼容并蓄的思想氛圍正在形成。在這種思想氛圍中，如何裝修好淘寶首頁，整個(gè)社會(huì)對(duì)一些非主流意識(shí)形態(tài)可以容忍了，因此出現(xiàn)了文化、藝術(shù)的多元化。公司宣傳片拍攝而屬于影視藝術(shù)的獨(dú)立紀(jì)錄片在這時(shí)也就應(yīng)運(yùn)而生，之后，吳文光、杜海濱等一系列的比較有影響力的紀(jì)錄片制作人出現(xiàn)了。它產(chǎn)生的原因主要有兩點(diǎn)：許多懷有藝術(shù)理想的人在藝術(shù)領(lǐng)域“獨(dú)立和自由精神”的倡導(dǎo)下，自愿脫離公職，專注于自己的創(chuàng)作，成為生活在社會(huì)邊緣的“自由藝術(shù)家”；另一個(gè)重要原因是對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人化的影像的一種渴望。于是，獨(dú)立創(chuàng)作紀(jì)錄片成為他們實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想的最好選擇因此，這批來自于媒體的紀(jì)錄片制作人開始引起人們的極大關(guān)注，不僅是因?yàn)樗麄兊募o(jì)錄片在國(guó)外電影節(jié)上頻頻露面，還因?yàn)樗麄兊莫?dú)立姿態(tài)和不入流的制作方式。這些東西混合之后表現(xiàn)在紀(jì)錄片中給觀眾一種嶄新的體驗(yàn)，一種新奇的感受二十世紀(jì)八十年代末九十年代初我國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片出現(xiàn)，主要以吳文光、蔣樾等人為代表人物，這個(gè)時(shí)期的獨(dú)立紀(jì)錄片也大多為試驗(yàn)性質(zhì)的片子，這群年輕的藝術(shù)家懷揣著對(duì)藝術(shù)的無限追求，做著自己喜歡做的事情，制作著自己想制作的紀(jì)錄片這段時(shí)期的代表作要數(shù)吳文光的《流浪北京》，故事主要以五位曾經(jīng)是紅衛(wèi)兵的人物訪問構(gòu)成，片子分為五段：A.長(zhǎng)在紅旗下；B.加入紅衛(wèi)兵；C.拿筆做刀槍；D.見到毛主席；E.砸爛舊世界；F.建立新世界；G.回到九二年。這部紀(jì)錄片分別在香港、柏林、悉尼、新加坡以及紐約等地的電影節(jié)上參展放映，雖然沒有得到大獎(jiǎng)，但這為我國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的探索之路以及今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)條件的完備，人們有了越來越多自主選擇的機(jī)會(huì)，他們積極主動(dòng)的參與獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作。而且在選題上，企業(yè)宣傳片制作也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，如：楊天乙的《家庭錄像帶》是甚至從自己想要知道的問題出發(fā)，20年前父母為什么要離婚，通過鏡頭，我們看到的是20年后的平靜，而且母親弟弟為了自己的利益也不愿意將家庭暴力這事說出來，而楊天乙所要探尋的就是自己想要知道的答案，獨(dú)立紀(jì)錄片創(chuàng)作空間的自由度之大由此可見一斑現(xiàn)今獨(dú)立紀(jì)錄片的資金還是以自行籌措為主，因?yàn)楠?dú)立紀(jì)錄片商業(yè)價(jià)值普遍不高，因此基本沒有人愿意在這上面投資，所以在攝制的過程中經(jīng)常出現(xiàn)資金不足的情況。這雖說是獨(dú)立紀(jì)錄片的一大特點(diǎn)，但同時(shí)也是它的一大難題，如何讓自己的作品既叫好又叫座，讓文化在人心中發(fā)芽，成為擺在獨(dú)立制片人面前一個(gè)難以攻堅(jiān)的課題就拿我們熟悉的《幼兒園》（張以慶）來說，看了韓國(guó)電影流感有感，這部紀(jì)錄片花費(fèi)了大量的資金，可以說要是沒有強(qiáng)大的資金做后盾，他根本沒有辦法完成整部片子的拍攝和制作，最終在盈利上，影視視頻制作他是失敗的；當(dāng)然幸運(yùn)的是他在藝術(shù)上成功了，受到一致的好評(píng)。可是，像他這么幸運(yùn)的人可以說是很少的，更多的人制作出來的作品是既不叫好也不叫座，甚至有的根本就沒有后援資金。在藝術(shù)和金錢的兩難抉擇下，很多人只能尷尬的選擇放棄“商業(yè)化”這個(gè)詞在當(dāng)今的社會(huì)可以說是無時(shí)無刻不出現(xiàn)在我們的身邊，人們對(duì)金錢的渴望達(dá)到了一種前所未有的狀態(tài)，我們所熟知的諸如電影、音樂以及書畫等等藝術(shù)門類，大多都不約而同的走上了商業(yè)化這條道路。因此我相信作為藝術(shù)之家中的“晚生”——獨(dú)立紀(jì)錄片也難免會(huì)趨于商業(yè)化，但值得一提的是“商業(yè)化”不代表就“低俗化”，更不代表“庸俗化”；商業(yè)化可以是“迎合”大眾的審美取向，但這種“迎合”是褒義的“迎合”，是在保證藝術(shù)完美表達(dá)的前提下提出的，而不是以犧牲對(duì)藝術(shù)、對(duì)真理、對(duì)人性的追求為代價(jià)的曲意逢迎一直以來困擾著獨(dú)立紀(jì)錄片創(chuàng)作的難題就是它的發(fā)行問題，因?yàn)楠?dú)立制作，未經(jīng)國(guó)家權(quán)威部門的批準(zhǔn)許可，因此它的發(fā)行渠道受到很大的限制。上世紀(jì)90年代的一些獨(dú)立作品基本上都是在國(guó)外獲獎(jiǎng)之后才被國(guó)人所知，網(wǎng)易聯(lián)手黃子韜啟動(dòng)娛樂態(tài)度合伙人戰(zhàn)略但仍不被容許公開發(fā)行，只限于在很小的人際交往范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。例如之前拍攝的一些獨(dú)立紀(jì)錄片如《八廓南街十六號(hào)》經(jīng)過修改也被容許在中央電視臺(tái)播出了，這可以說是獨(dú)立紀(jì)錄片的一種成功。