2018年靈臺(tái)縣旅游電影宣傳片靈臺(tái)公共海報(bào)

關(guān)于靈臺(tái)旅游電影宣傳片導(dǎo)演創(chuàng)作的思考

李志峰

一、靈臺(tái)簡(jiǎn)介

靈臺(tái)是2018年靈臺(tái)縣旅游局、甘肅李志峰影視聯(lián)合制作、靈臺(tái)縣體育廣電局、甘谷縣牛曉麗中醫(yī)診所聯(lián)合制作、甘肅李志峰影視傳承、李志峰導(dǎo)演、謝麗華、張彥等演員共同主演的靈臺(tái)縣旅游電影宣傳片。影片由商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、民國(guó)與現(xiàn)代五個(gè)部分組成。這部電影是第一次以電影的巨大幕式制作模式創(chuàng)作的。通過(guò)編劇、演員表演、場(chǎng)景再現(xiàn)、歷史還原、數(shù)據(jù)整理、三維制作、主題評(píng)分等多種影視創(chuàng)作手法，全方位地展現(xiàn)了靈臺(tái)濃濃的文脈和壯麗的風(fēng)景。

這部電影主要講述的是一名醫(yī)學(xué)研究生小玲，他為寫作寫針灸論文。在家人的支持下，小玲和熟悉世界針灸先祖黃府靜文化的好朋友小白，到靈臺(tái)游玩，拜針祖，追隨小玲和小白的腳步，用眼睛在靈臺(tái)旅游觀光，緊緊抓住歷史真相，通過(guò)--現(xiàn)場(chǎng)參觀和現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景恢復(fù)了原貌。靈臺(tái)3075(公元前1057&2018年)輝煌的歷史和燦爛的文化以生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法再現(xiàn)給觀眾，并得出了針灸之鄉(xiāng)、靈臺(tái)文化魅力的歷史結(jié)論。小陵終于獲得了中國(guó)最早的針灸醫(yī)學(xué)專著針灸與B經(jīng)的故事(魏晉黃復(fù)著)，靈臺(tái)針灸的發(fā)源地。

二、靈臺(tái)導(dǎo)演的創(chuàng)意

一、老有所為，高高在上。

宣傳片是文化內(nèi)涵的集中和文化意圖的智慧體現(xiàn)，自宣傳片問(wèn)世以來(lái)，幾乎采用了各種聲音匹配的形象，成為一種僵化的靜態(tài)、空洞的內(nèi)容和枯燥的主題。

靈臺(tái)打破了以往旅游宣傳電影中風(fēng)景鏡頭和解說(shuō)文本的僵化畫面模式，拍攝制作了4k電影的電影大屏幕制作模式，首次采用了演員的深景區(qū)、影視場(chǎng)景再現(xiàn)，創(chuàng)造了古代與現(xiàn)代時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)作模式，創(chuàng)造了旅游大片和國(guó)際大片靈臺(tái)旅游的新形象，力爭(zhēng)走向國(guó)際市場(chǎng)，突出了針灸在世界上的發(fā)祥地甘肅靈臺(tái)的國(guó)際知名度。

二.點(diǎn)和線的組合，真實(shí)的場(chǎng)景拍攝

電影的創(chuàng)作離不開(kāi)完整的思路和新穎的創(chuàng)作手法，而創(chuàng)作技巧的高低決定了電影的最終定位。

靈臺(tái)采用兩點(diǎn)、四行、一中點(diǎn)的創(chuàng)作模式進(jìn)行創(chuàng)作。其中，靈臺(tái)和針灸分別是靈臺(tái)和針灸，突出了針灸先民之鄉(xiāng)和靈臺(tái)文化魅力的主題。四行以黃府靜謐的誕生地Na、古密虛遺址、百里大華溝為西線，以西線為重點(diǎn)，突出佛教?hào)|面、壁畫藝術(shù)和建筑藝術(shù)，以新開(kāi)閣和焦城壁畫為南線。本文以黃府安靜文化公園和黃府安靜閱讀平臺(tái)為北線，著重介紹了靈臺(tái)在世界著名醫(yī)學(xué)著作針灸安和針灸B中誕生的具體過(guò)程，突出了針灸之源的精美名片，并見(jiàn)證了北宋時(shí)期甘肅靈臺(tái)記載的黃府靜默墓的準(zhǔn)確性。以文王畫瓜山、靈臺(tái)手工臉(東國(guó)一家)、韶寨干淮樹(shù)等鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)為東線，結(jié)合靈臺(tái)大酒店突出大美靈臺(tái)、美食與生活購(gòu)物之旅，一切美麗美麗風(fēng)范。

以古老的靈臺(tái)景山森林公園、靈臺(tái)八景、縣城全貌、棗樹(shù)臺(tái)出土的波斯錢幣(博物館)、靈臺(tái)及靈臺(tái)旅游產(chǎn)品的歷史文化名流為中點(diǎn)，突出史詩(shī)般的靈臺(tái)、綠園、四留鄉(xiāng)、文化(文物)縣。

3.情景恢復(fù)，特效制作

情景恢復(fù)是影片的難點(diǎn)和焦點(diǎn)，也是制片人最昂貴的部分。

靈臺(tái)摒棄了以往以風(fēng)景畫代替歷史文化的弊端，采取電影電影模式，演員第一次現(xiàn)場(chǎng)表演，電影現(xiàn)場(chǎng)還原歷史場(chǎng)景，如文王米蘇靈臺(tái)、左秋明拍攝秋季官話、黃復(fù)靜悄悄的針灸發(fā)現(xiàn)靈臺(tái)穴、楊子恒復(fù)古靈臺(tái)等，用電影藝術(shù)手法再現(xiàn)真實(shí)的歷史畫面。利用3DMAX和MAYA模型對(duì)古老的靈臺(tái)模型進(jìn)行數(shù)字化恢復(fù)。采用3DMAX、綠幕墊等特效技術(shù)，恢復(fù)文王感覺(jué)和建造靈臺(tái)的壯麗畫卷。同時(shí)，通過(guò)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景拍攝的所有圖片通過(guò)后期的色彩，找出影響景物美的障礙，以此為前提，展現(xiàn)靈臺(tái)的亮麗旅游景觀。

4.追溯源頭，準(zhǔn)確定位

定位是文化傳承的高度體現(xiàn)，但文化定位不能避免文化糾紛，要避免文化糾紛的矛盾，首先要準(zhǔn)確定位，如何準(zhǔn)確定位？例如靈臺(tái)縣旅游電影宣傳片靈臺(tái)，在發(fā)現(xiàn)和命名黃府鎮(zhèn)靈臺(tái)點(diǎn)的過(guò)程中也提出了手三里點(diǎn)，這兩個(gè)穴位都來(lái)自黃富鎮(zhèn)的針與經(jīng)。然而，許多人說(shuō)靈臺(tái)穴來(lái)源于唐代王冰所著的黃帝內(nèi)經(jīng)氣府論，但靈臺(tái)穴的具體位置在先秦的黃帝內(nèi)經(jīng)中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而靈臺(tái)穴則記載在黃富婆針刺和乙經(jīng)中，證實(shí)了針刺安、經(jīng)的原因，又稱黃帝經(jīng)、乙經(jīng)。此外，它在全國(guó)各地都有發(fā)現(xiàn)。只有甘肅省靈臺(tái)縣的靈臺(tái)與甘肅省昭奈鎮(zhèn)黃府靜物的發(fā)源地三里黃福灣和黃富鎮(zhèn)針灸安、B經(jīng)的靈臺(tái)、手三里的經(jīng)穴記錄有很好的契合。此外，靈臺(tái)也被從電影和電視的角度進(jìn)行了研究。例如，當(dāng)黃甫說(shuō)手三里穴讀黃府灣時(shí)，讀(符)府就是蒲。這樣，它就特別平易近人了。因?yàn)殪`臺(tái)人叫黃福灣，這里沒(méi)有人讀福(府)，這里用當(dāng)?shù)氐姆窖裕梢苑从吵鳇S府的寧?kù)o無(wú)疑是甘肅靈臺(tái)人。其次，有人會(huì)說(shuō)陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)靈茂鎮(zhèn)有一個(gè)王凌臺(tái)。在這里，我們對(duì)此討論不多。我們只說(shuō)黃府井不是陜西人，這個(gè)靈臺(tái)絕對(duì)不是靈臺(tái)。此外，世界上每個(gè)人的生活都是一樣的，每個(gè)人背后都有一個(gè)精神平臺(tái)，這樣我們就可以準(zhǔn)確定位一個(gè)精神平臺(tái)到國(guó)際世界文化宣傳名片上了世界各地的人們都有一個(gè)精神平臺(tái)的象征。。

5.文化和旅游創(chuàng)新，突出主題

旅游業(yè)是以歷史和文化為基礎(chǔ)的。任何旅游景點(diǎn)的支撐標(biāo)志都是文化的傳承，旅游景點(diǎn)的黃金含量取決于古跡的歷史文化厚度。例如游客進(jìn)入靈臺(tái)縣古靈臺(tái)遺址，游客進(jìn)入靈臺(tái)古遺址，當(dāng)我們的評(píng)論員第一次談到靈臺(tái)時(shí)，我們要談的是商代末文王倒靈臺(tái)。民國(guó)時(shí)期，張東業(yè)、楊貴同重建了古代靈臺(tái)，20世紀(jì)80年代，靈臺(tái)縣委、縣政府重建了靈臺(tái)的古進(jìn)程。從這里我們可以知道靈臺(tái)的起源，但這只是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)起源；而這個(gè)起源，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，如何創(chuàng)新？例如，我們都知道靈臺(tái)被稱為中國(guó)第一個(gè)犧牲天堂的平臺(tái)。但是，我們還沒(méi)有證實(shí)這是中國(guó)最早的城市名片。第一，靈臺(tái)來(lái)源于詩(shī)經(jīng)；第二，靈臺(tái)建于公元前1057年，在此之前，沒(méi)有明確的歷史資料可以找到第二個(gè)平臺(tái)。直到公元前1046年，周武、王克誠(chéng)和姜子牙才建立了封印平臺(tái)，而這一平臺(tái)則出現(xiàn)在明朝許仲林的小說(shuō)神的浪漫中。詩(shī)經(jīng)的文學(xué)和歷史價(jià)值很難與之相比。因此，靈臺(tái)縣旅游電影宣傳片靈臺(tái)在行文中，運(yùn)用準(zhǔn)確的定位、宣傳新穎的方法創(chuàng)作，第一行寫道：靈臺(tái)，中國(guó)最早的城市坐標(biāo)，一張來(lái)自詩(shī)經(jīng)的城市文化名片，在其最繁榮的時(shí)期，創(chuàng)建了濃密的胡須，鼓的濃密胡須，威震天的西邊，這是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，這條線也為影視場(chǎng)景的恢復(fù)鋪平了道路文王密建靈臺(tái)。

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