拍電影不一定要從電影學校開始。

德國導演赫爾佐格曾說過，如果他經(jīng)營一所電影學校，學生入學的第一個要求是5000公里的遠足。這5000公里的經(jīng)驗將積累一個厚厚的音符，這將導致一個以上的學生在電影學校度過五年。在他看來，電影的技巧從來都不是問題，而體驗生活是一個更重要的先決條件。這些經(jīng)歷將與理論知識截然相反，因為理論是電影的死亡狀態(tài)，也是激情的對立面。事實上，能做視頻工作的人不一定是電影學校的學生--希區(qū)柯克、法斯本德、北野、赫爾佐格、里夫斯塔爾，這些電影史上具有里程碑意義的人物都沒有上過電影學校。

沃納·赫爾佐格·沃納·赫爾佐格

通常，一本關于紀錄片創(chuàng)作的教科書大約有500頁，從記錄片的學校歷史到屏幕語法，再到記錄燈光的基本技能，一切都是一個接一個地解釋的。然而，在我們開始創(chuàng)作之前，我們不需要掌握教科書中的所有知識點。如果你想制作紀錄片，如果你有什么要對世界說的話，你可以在讀完書的第一章后拿起機器。

王靜紀錄片創(chuàng)作六講

讓我們從一個小故事開始。

北京電影學院的兩個學生認識了一個很有意思的人，是西城區(qū)的一個退休法官，在居民調解委員會工作。當時兩個學生為了一部電視劇去采訪他，聽說他們是電影學院的學生，他對這兩個學生比對同學更感興趣。他說:我在拍紀錄片，有個障礙，我不會剪，你能教我怎么剪嗎？同學問他，你拍紀錄片嗎？什么紀錄片？老人說自己是一個老北京，對自己成長的環(huán)境有著特殊的感情。現(xiàn)在他很堅強，很多他熟悉的環(huán)境都被拆除了。他感到特別遺憾:如果我們現(xiàn)在不拍，將來，我會告訴我的兒子和孫子，我在一個不清楚的環(huán)境中長大，我必須留下一些東西。于是，他把鏡頭對準了正在消失的小巷。很簡單，周末的時候他騎馬過來，拿著dv相機，對準目標，然后邊拍邊解釋:這是XX胡同，我從小就在這里長大，直到X歲。

屠西城區(qū)退休法官程恩培是一位老人。

我們可能想知道這是不是一部紀錄片？嚴格地說，他拍攝的這些東西只是個人記憶，一種留給私人的形象，沒有紀錄片本身的完整性，也沒有學術意義上的紀錄片特征。它不經(jīng)過剪接或任何技術處理，它只是一段材料，但這種行為給了我們一個思考：

紀錄片到底是干什么的？為什么人們會把一些東西變成紀錄片呢？

老人拍攝的材料雖然還不是紀錄片，但作為紀錄片有一定的價值。因為它觸及了紀錄片的主題之一，即紀錄片與記憶之間的關系--紀錄片是記憶保存的延伸。在沒有紀錄片的情況下，許多記憶非常不準確，人類記憶在某種程度上是不可靠的，包括在法庭上詢問證人。一位心理學家嘗試了一個精心安排的心理陷阱，律師在其中成功地誤導了證人的證詞。

心理學研究中還有其他類似實驗的例子：

挑戰(zhàn)者號航天飛機災難

挑戰(zhàn)者號爆炸那天，研究閃光效應記憶(對極端戲劇性事件的記憶)的心理學家烏里克·內瑟(Ulrike Nesser，ulricneisser)要求班上的106名學生寫下他們是如何聽到爆炸的，他們在哪里，他們在做什么，以及他們對爆炸的感受。兩年半后，他們再次接受采訪，結果顯示，25%的學生所說的話與他們原來的日記有很大不同，其中一半以上的人并沒有太錯；只有不到10%的學生真正正確地寫出了所有細節(jié)。然而，在閱讀原始日記之前，大多數(shù)學生認為他們的記憶是正確的。

所以，即使這樣一個不可磨滅的印象的東西，一些記憶仍然隨著時間的推移已經(jīng)改變了很多，人們的記憶也會犯錯誤！

農民在拍攝1942年1942這樣的電影時應該穿什么樣的衣服(馮小剛導演，一部關于1942年中原饑荒的災難電影)？這是一種什么樣的氣質？當然，船員們可以參考上世紀40年代遺留下來的圖像。但是，如果我們早一點，比如明朝，在沒有形象的情況下，恢復人們的生命就更令人懷疑了。現(xiàn)在屏幕上的那些圖片，人們穿衣服，行為，說話的表情，都是每個人根據(jù)自己的理解來推斷，這樣的表現(xiàn)就會出現(xiàn)很大的偏差。

電影海報342

紀錄片可以為時代的形象提供證據(jù)和參考。雖然有一些文件可供參考，一些文物可以用作線索，但人們說話的速度是否和我們現(xiàn)在一樣快？人們的行為是否和現(xiàn)在一樣？今天的行為，包括我們生活中的許多習慣，實際上是與西方交流的結果。

2012年北京電影學院考試有一個問題：下列哪個詞是從日語借來的？例如，科學、生活、社會、黨、社會主義、組織、干部、哲學--一百多年前的漢語里就有這些詞嗎？有很多類似的事情。我們今天的談話狀態(tài)是否受到這部電影的影響？我們的行為是否受電影中角色的行為影響？人們究竟是怎么生活在兩百年前還是一百年前的？他們看起來和我們現(xiàn)在一樣嗎？這種懷疑，可能永遠無法證實，因為當時沒有圖像保留。

第一部紀錄片北方的納努克

但是，自從一百多年前這部電影發(fā)明以來，我們一直有一些這樣的紀錄片，當有了這些東西，我們對歷史的理解就不同了。例如，當我們看到一百多年前的歐洲城市時，我們會感到驚訝的是，當時和今天之間的差別很小，包括街道建筑并沒有發(fā)生太大的變化，但與一百多年前的北京相比，北京是一個翻天覆地的變化。這種記憶保存，紀錄片是非常有價值的。

如果沒有紀錄片，我們失去的不僅是記憶，還有自己的文學價值。文學的價值是紀錄片的核心。

[來源：電影制作網(wǎng)絡電影]

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