原名：如果國寶能說創(chuàng)新探索

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與常規(guī)紀錄片的長期單曲相比，如果國寶能說話將整個節(jié)目分成100集，分四季播出，每集的播放時間限制在5分鐘以內(nèi)，顯示一小卷形式的零。當然，這種形式并不是原創(chuàng)的，早在2012年，故宮100就講述了故宮的故事，每集六分鐘。從傳播的角度看，一方面，這種短小而大膽的小容量形式更符合當前網(wǎng)絡(luò)視頻通信的要求，拓寬了傳播渠道；另一方面，它在一定程度上迎合了當前公眾對信息接受的碎片化習慣，在閑暇時間只需5分鐘，就可以了解國寶信息。

雖然規(guī)模很小，但它的文化意義卻絲毫沒有受到損害。國寶如果能說話，在每五分鐘的時間里向公眾講述國寶主角的故事，國寶的出現(xiàn)是美好的，沒有額外的鏡頭，每句解釋都經(jīng)過了精心的潤色。在有限的五分鐘內(nèi)，一位國寶主人公的有機結(jié)合延伸出了傳統(tǒng)的文化知識。體積小，但傳播內(nèi)容多，觀眾可以從每一集中看到。例如，在阿斯塔納伏羲女神像的插曲中，該節(jié)目描述了以伏羲女神像為象征的陰陽的含義。即使歷史沒完沒了，但最簡單的概念真理從未改變，深深地保存在我們的文化記憶中。

在手法上，節(jié)目改變了以人為主角，由他人講述或記錄的方式，由以國寶本身為主角，始終處于紀錄片的中心位置，使觀眾的焦點集中在國寶身上，一心一意接受傳統(tǒng)文化的信息。比如，在特別引入觀眾視角的《唐代兵馬俑》一集中，解說說作為一個每天都在努力減肥的胖妞，我做夢都想住在大唐，但后來我知道，初唐不胖，晚唐臃腫，即使是盛唐也不全胖如美，你身邊也有苗條的閨蜜。在表現(xiàn)方式上也有很大的創(chuàng)新，將網(wǎng)絡(luò)流行的表達方式與主角國寶完美結(jié)合，一塊國寶在鏡頭中變成清新的靈魂，很二次的特點，迎合年輕人的喜好。只是我自信了，我當時很自由，有了想胖就胖的自由，我就美了。

視聽創(chuàng)新應(yīng)用

利用數(shù)字技術(shù)，在每集的字幕部分運用動態(tài)立體文字的效果，在15秒內(nèi)迅速營造出氛圍，既準確傳達出本集的主角文物是什么，又讓觀眾迅速跟隨節(jié)奏，沉浸在節(jié)目中

如《水晶點綴十字鐵刀》一集中，唐導被設(shè)定為長眠1400年，分別與唐官，漢導，鐵匠對話，最后霧氣散去，唐導忽然發(fā)現(xiàn)自己還是一個孤獨的人，仿佛對話的過程是唐導的自我幻想和進一步人性化的處理在紀錄片的主體部分，國家寶藏通常會利用數(shù)字技術(shù)‘復(fù)活’，變得鮮活起來，讓觀眾不再簡單地把它當成一個觀看的對象，而更多地把它當成一個有故事的人，有趣的人。此外，影像畫面和文物畫面的完美結(jié)合在影片中隨處可見。說到唐代彩繪兵馬俑，兵馬俑的解說營造了一個特殊的故事場景:兵馬俑就像復(fù)活一樣，警示著喜歡在沒有時間的時候吃羊頭的人，因為沒有時間是羊的生肖時刻

在聽覺處理中，聲帶、敘述者和解釋也是值得討論的。在配樂中，最具特色的是模擬每集開頭消息到達的鈴聲。這種模擬的信息接收方式既具有創(chuàng)新性，又具有趣味性。國寶與觀眾之間的虛擬對話場景。觀眾點擊視頻，留言響起，就好像你真的收到了國寶的消息一樣。此外，根據(jù)國寶，每集都會配合個性化的背景音樂，渲染氣氛。例如，在云岡潭窯五窟一集中，大佛的形象還沒有出現(xiàn)，兩塊碎石都是從聲帶里傳來的，后面跟著一個鈴鐺，在觀眾的腦海中創(chuàng)造了一幅佛像的場景。。

在旁白上，互動開場，即您有國寶留言，請注意查看，與片尾國寶留言持續(xù)更新，請注意查看，形成呼應(yīng)，不僅使節(jié)目風格更加統(tǒng)一

如果國寶能說話的創(chuàng)新探索，在總體設(shè)計和視聽展示中，也是在新的科技文化背景下對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索，在堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心，借助數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)新的表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，越來越多的創(chuàng)作者越來越重視這一策略，但如何處理好細節(jié)，真正做到有趣，國寶能否說話是值得學習和研究的文本(彭楚勤)。