文藝片不能一文遮百丑 影視評論最近幾天，有學(xué)者在中青報(bào)刊文批評韓寒，于網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。其實(shí)，以票房為目的建國大業(yè)獻(xiàn)的是什么禮。中青報(bào)刊載那篇文章的版面上邊，是一篇更有意思的文章。這篇文章講述的，是北京東城區(qū)的一家盲人電影院。五年前，新人導(dǎo)演路陽以這家電影院為故事模板，聯(lián)合編劇陳舒創(chuàng)作了文藝電影《盲人電影院》。導(dǎo)演路陽和編劇陳舒近來風(fēng)頭很猛，他們編劇導(dǎo)演的電影《繡春刀》無疑在暑期檔的尾巴上興起一場不大不小的風(fēng)浪影片《盲人電影院》2010年于內(nèi)陸公映，次年，路陽憑借該片成功獲得第28屆中國電影金雞獎(jiǎng)作家導(dǎo)演處女作稱號。該片在韓國也獲得一個(gè)不大不小的獎(jiǎng)項(xiàng)。借此，我們不妨追問，《盲人電影院》的成色如何呢？該片講述了一個(gè)落魄青年混跡“盲人電影院”經(jīng)歷各色盲人之后面試五百強(qiáng)企業(yè)最終又回到電影院做盲人們的講解員的故事。該部電影作為文藝片，值得拿出來評點(diǎn)，很大一部分原因在于，它代表了“中國文藝片”創(chuàng)作上一個(gè)嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)——我的片子只要打上文藝的旗幟，就是一文遮百丑的了《盲人電影院》在面對批評聲音的時(shí)候便可能會(huì)說，我是一部反映盲人對藝術(shù)追求狀態(tài)的電影，影視視頻制作本身便可歌可泣，微知傳媒黑馬本色盡現(xiàn)，你怎么能批評我呢。過多的影評聲音，也因?yàn)橛捌此疲此苾蓚€(gè)字很重要）的內(nèi)容而不忍批評，仿佛一旦批評，就要?jiǎng)恿瞬蛔鹬孛と说哪铑^一樣。實(shí)際上，對該部電影的批評，正是建立在以后類似電影能更真實(shí)的基礎(chǔ)之上的所以，我們便引出了文藝片的最重要的基調(diào)：真實(shí)。必須承認(rèn)，任何的藝術(shù)作品都是經(jīng)歷了人為加工的，我們沒有絕對的真實(shí)，雀巢咖啡廣告案例分析，只有以藝術(shù)的方式無限接近這種真實(shí)。借此，文藝片分為兩種真實(shí)，一種便是鏡頭原原本本的敘述，公司宣傳片拍攝不做過多導(dǎo)演感情的介入，如《小武》等，另一種，便是韓杰的《hello!樹先生》一般，故事本身的神魔氣質(zhì)，并非原本生活，而是導(dǎo)演面對現(xiàn)實(shí)的無奈感造成的一種藝術(shù)氣質(zhì)《盲人電影院》最缺少的，就是真實(shí)，無論是原原本本的真實(shí)，還是藝術(shù)氣質(zhì)的真實(shí)?？桃獾墓适拢涌桃獾纳壳?，呈現(xiàn)出來的，均為刻意，而非現(xiàn)實(shí)。這種電影的壞處在于，我們一旦觀看完畢，理直氣壯地認(rèn)為，北京東城區(qū)的“盲人電影院”就是這個(gè)樣子的時(shí)候，會(huì)被現(xiàn)實(shí)碰得灰頭土臉。換句更直接的話說，多少盲人慕名前去，就有多少盲人失望中離開。這就是偽現(xiàn)實(shí)主義的壞處，它比商業(yè)片更具備欺騙性編劇陳舒和導(dǎo)演路陽的基本問題正在于，有現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，而無現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)。他們力求在現(xiàn)實(shí)中找尋一種合理的表述方式，你必須掌握的12條經(jīng)典攝影法則，以求展現(xiàn)自己的情懷，可他們找到的，永遠(yuǎn)與最大的真實(shí)隔著一層玻璃，雖然透明，但卻格格不入他們的創(chuàng)作模式，逼迫他們放棄用電影的方式關(guān)懷當(dāng)下的故事影像，不能再拍現(xiàn)代片了。所以，走到《繡春刀》的明朝末年來，影視視頻制作是其創(chuàng)作風(fēng)格的必然。電影《繡春刀》并非真實(shí)的錦衣衛(wèi)生活，但卻承載了中國醬缸文化的情懷，也因?yàn)楣适掳l(fā)生的時(shí)間距離當(dāng)下較遠(yuǎn)，影迷根本沒有生活體驗(yàn)進(jìn)行對比，所以可以直接面對導(dǎo)演的情懷態(tài)度，而不是通過“真實(shí)”去跟編劇導(dǎo)演較真于劇情某些橋段很多文藝片要解決的，依舊是真實(shí)性的問題。我們不能拿著虛假的情懷態(tài)度來制造虛假的故事。優(yōu)秀的文藝片，至少應(yīng)該是編劇、導(dǎo)演“感同身受”式的情懷介入的，它首先應(yīng)該是編劇、導(dǎo)演的生活故事或者生命體驗(yàn)，這樣才能保證影片的純色文藝電影，也不能因?yàn)樽陨頂⑹龉适轮械哪承└腥耸论E而給自己做擋箭牌。故事人物的底層、弱者、偏遠(yuǎn)等等，并不直接等同于文藝性的強(qiáng)勁。而要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的文藝，別無他法，只能依靠“真實(shí)”二字。