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          影評法國經(jīng)典電影藍(lán)白紅
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            影評法國經(jīng)典電影藍(lán)白紅開始,我想把這三部電影分開來進(jìn)行排列,可后來,我改變了主意,我意識到,這三部電影是不可分割的。換一個(gè)角度來看,這三部電影可以組成一部三段式電影,因?yàn)槠渲胸灤┲姸噙B續(xù)統(tǒng)一的線索,其主題及風(fēng)格的高度一致性是任何一位電影人都為之汗顏的宿命,基耶斯洛夫斯基不二的終極話題,這一話題在《薇羅妮卡的雙重生命》里被演繹到了及至。而《藍(lán)白紅三色》則不斷延續(xù)著這個(gè)命題的探討,并且由此引申擴(kuò)大到了我們生活的周圍,一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié),外部的、內(nèi)部的、身邊的、內(nèi)心的,都在命運(yùn)的驅(qū)使下,散發(fā)著人類自身的困惑與迷茫。影片給我們的不是答案,這沒有答案,而是一種指引,一種理性的指引,并探索著命運(yùn)之路的終端三部電影各自成章,但卻聯(lián)系緊密,從各種神秘兮兮的時(shí)空鏈接中,聯(lián)系起整個(gè)三部曲結(jié)構(gòu),表達(dá)導(dǎo)演宿命的終極論點(diǎn)。最為人津津樂道的無疑是三部影片里都出現(xiàn)的老太婆,《藍(lán)色》的主角茱麗無意中闖入到《白色》里的法庭,以及經(jīng)典的《紅色》結(jié)尾,三部曲在這里形成了匯合,信貸企業(yè)形象宣傳片解說詞。世界的聯(lián)系在這七個(gè)人身上體現(xiàn)了出來。一種隱藏于導(dǎo)演心中的對神秘力量的探求以及理性地尋找在這些精心結(jié)構(gòu)的布局中展示得天衣無縫關(guān)于人的存在是又一命題。茱麗生活在一種消極的狀態(tài)中,她內(nèi)心渴望接觸并容納,但實(shí)際上她卻是對周圍一切都冷漠至及,自己也生活在孤獨(dú)與空虛之中;卡羅爾和多敏妮在彼此的孤寂里享受著時(shí)光,但是能得到的卻是空泛與無聊,在新的生活中受盡了煎熬,精神上得不到半點(diǎn)滿足;瓦倫蒂娜只是對著自己生活著,她的存在仍是孤立的,無助的,老法官則是孤僻自我的極端,他以自己的方式與外界溝通,可這種方式只存在于他自己的想象當(dāng)中。面對三部電影里同樣出現(xiàn)的扔玻璃瓶的老太太,他們的反應(yīng)是不同的。茱麗根本就沒有在意,她漠然地對待周圍的一切,在她的世界里,只有自我的存在;卡羅爾只是輕輕地一笑,Gamespot對GTA IV的評測,他的情感是虛無的,和茱麗一樣,他對待與之無關(guān)的事物僅僅是一種漠視、甚至是輕視;這一切的問題在《紅色》中得到了解決,瓦倫蒂娜幫助了老太太,從而用愛的行為拯救了之前那一個(gè)個(gè)失落無助的靈魂,人的情感力量由于彼此的寬容和理解,被激發(fā)了出來,博愛的力量也讓三部電影里的幾位主要人物在風(fēng)浪過后仍幸存了下來,導(dǎo)演試圖用《紅色》的這個(gè)結(jié)尾闡釋愛的目的,好象是上天與大地之間所產(chǎn)生的源于這種愛的感動(dòng)而拯救了這些行將破滅的靈魂。正如基耶斯洛夫斯基自己所言,在所有人都經(jīng)歷了苦難的洗禮后,方體會到生的偉大與成功的喜悅。他用他自己的最后一部電影點(diǎn)出了這一點(diǎn),并以救贖的方式提醒我們,不要喪失我們身體內(nèi)最寶貴的東西,不要漠然視之,當(dāng)我們需要的時(shí)候,最強(qiáng)大的原動(dòng)力是來自于我們體內(nèi)的這股力量然而,我們所看到的這些并不只是導(dǎo)演的一味煽情,不只是他的一點(diǎn)技術(shù)手法上的直觀表現(xiàn),而是他對待生命過程及生存狀態(tài)的獨(dú)立思考?;孤宸蛩够⒉皇莾H僅表現(xiàn)出人狀態(tài)的最終結(jié)果,央視重播經(jīng)典動(dòng)畫片引懷舊風(fēng)潮 捷克鼴鼠重返中,不是宣揚(yáng)什么所謂的積極價(jià)值或是所謂的自由、平等與博愛。他從人的本質(zhì)及社會的本質(zhì)入手,去從細(xì)微的情感、動(dòng)作和表情中找到突破口,從人最基本的知覺體驗(yàn)中尋找到生存的涵義,公司宣傳片拍攝他在觀察,每每一個(gè)細(xì)節(jié),就能引發(fā)出人所共知卻并不在意的東西。如此深邃仔細(xì)地觀察周圍事物,如此入木三分地表現(xiàn)出來,基耶斯洛夫斯基已經(jīng)超越了一般藝術(shù)家或是思想家所能達(dá)到的高度,他是凌駕于平面文化之上進(jìn)行著獨(dú)立深入的思考,并以最為直接和有力的方式把一切精辟地通過形象化的影象表現(xiàn)出來。可以毫不含糊地說,公司宣傳片拍攝基耶斯洛夫斯基的前人,諸如伯格曼、塔爾科夫斯基等是在電影文本之內(nèi)找尋價(jià)值的體現(xiàn),但他們還沒有打破電影自身的局限,這也使得伯格曼不得不去從事他所衷愛并被其認(rèn)為是最佳表現(xiàn)形式的戲劇。基耶斯洛夫斯基雖然并沒有超出鏡頭的范圍,但他通過自身的努力以及自己對世界的不懈觀察,拓展了銀幕的表現(xiàn)力,強(qiáng)化了銀幕影象與個(gè)人哲思、文字等領(lǐng)域的聯(lián)系,公司宣傳片拍攝并最終還原到電影表現(xiàn)手段之中,創(chuàng)造出了一個(gè)異常豐富的世界。

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