大型歷史文化紀(jì)錄片第八集

千秋論

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，中國(guó)人有對(duì)歷史的敬畏和恐懼，歷史具有終極判斷的功能。歷史具有公平和終極審判的能力，能夠?qū)κ澜邕M(jìn)行公正和終極的審判，這樣善惡才能最終得到他們想要的東西：善以善報(bào)應(yīng)，惡以惡報(bào)答。

歷史是中國(guó)古代官員和讀者心中的上帝，是他們一生中最依賴(lài)的精神支柱。文天祥曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：每個(gè)人都會(huì)死，讓我把忠誠(chéng)的心留在歷史書(shū)上吧。在中國(guó)歷史上，傳統(tǒng)的讀者重視青年歷史上可以銘刻的美德、功績(jī)和言說(shuō)，認(rèn)為歷史在終極價(jià)值上高于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信歷史將主宰現(xiàn)實(shí)，評(píng)價(jià)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)性。千秋評(píng)論將通過(guò)講述清政府官員和腐敗官員在史冊(cè)中的典型故事，探索中國(guó)廉政文化背后的歷史邏輯，探討中國(guó)文明在另一次危機(jī)后將繼續(xù)重生的歷史文化密碼。

解釋詞

(副標(biāo)題)：八集文化紀(jì)錄片：評(píng)判歷史與誠(chéng)信

說(shuō)明：這座陵墓位于陜西省乾縣，是中國(guó)歷史上唯一的女皇陵墓。千百年來(lái)，這座位于前嶺神道東側(cè)的巨大石碑吸引了無(wú)數(shù)中國(guó)人的注意。因?yàn)?，這個(gè)石碑竟然沒(méi)有刻一個(gè)字，這是一塊沒(méi)有字的石碑！有些人認(rèn)為石碑上沒(méi)有文字，武則天的意圖是讓子孫后代和歷史來(lái)評(píng)價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

在中國(guó)歷史上，無(wú)論是像吳澤天這樣敢于打破歷史規(guī)則的一代皇帝，還是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的官員和文人，他們都要面對(duì)百年后對(duì)無(wú)字史記的最終評(píng)價(jià)，并最終成為棺材的最終結(jié)論。

幾千年來(lái)，帝王和各級(jí)官員都在歷史的浪子面前敬畏。在漫長(zhǎng)的歲月中，歷史承擔(dān)了最終審判的職能，公正地記錄了幾代政治家和官員的優(yōu)缺點(diǎn)。

千秋第八集述評(píng)

解說(shuō)：公元前五世紀(jì)寫(xiě)的春秋時(shí)期，是中國(guó)第一本編年史書(shū)，據(jù)說(shuō)孔子在周游各國(guó)后，在晚年回到了魯國(guó)，開(kāi)始整理和編撰這本記載春秋歷史的偉大著作。

清華大學(xué)教授彭林說(shuō)：為什么要寫(xiě)春秋一書(shū)呢？孟子說(shuō)，春秋時(shí)期，天下分崩離析，做壞事，孔子害怕，孔子害怕，孔子很害怕。如果這個(gè)社會(huì)繼續(xù)這樣下去，我們?cè)撛趺崔k？他寫(xiě)了一本春秋一書(shū)，讓人們?cè)跉v史上受到審判。

說(shuō)明：晚年，春秋時(shí)期的作用和影響早已超出了史書(shū)的范圍，在這本書(shū)中，用來(lái)描述歷史事件和歷史人物的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，但幾乎每句話都有明確的贊美和風(fēng)度的含義，這種獨(dú)特的人物批評(píng)風(fēng)格被后人稱(chēng)為春秋寫(xiě)作，成為歷代歷史學(xué)家的經(jīng)典。

清華大學(xué)教授彭林說(shuō)：在242年，春秋兩季的歷史記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一些異端邪說(shuō)和暴行。他有每一個(gè)字，什么是錯(cuò)的，什么是對(duì)的，我們看春秋都有。于是孔子成了春秋，怕賊。

說(shuō)明：從孔子春秋時(shí)期的實(shí)踐來(lái)看，在中國(guó)這片土地上，歷史具有記載史實(shí)、辨別是非、判斷歷史人物、史學(xué)和史學(xué)家具有價(jià)值評(píng)價(jià)和終極考驗(yàn)的雙重功能。

經(jīng)過(guò)三百多年的春秋實(shí)踐，史學(xué)家司馬遷在編撰中國(guó)第一本史書(shū)史記時(shí)，專(zhuān)門(mén)為廉潔官員和貪官污吏編撰了官吏、清官、奉承者的傳記。那么，誰(shuí)是司馬遷在史冊(cè)上記載的第一位官員呢？

河南懷賓縣西溪鎮(zhèn)，一個(gè)不為人知的城鎮(zhèn)，兩千多年前出生在這里，懷賓縣文廣新局的尤新豐對(duì)此充滿(mǎn)了興趣，早在2003年，他就開(kāi)始收集有關(guān)孫朔的典故。

河南懷賓縣文廣新局游新豐：這部延展電影主要是孫朔一生的豐碑，他的生平介紹主要來(lái)源于司馬遷史記中的官員傳記。

說(shuō)明：流經(jīng)河南省固始縣的石河，是淮河南岸最大的支流。春秋時(shí)期，這段河段洪水頻繁發(fā)生，人民經(jīng)常流離失所，沒(méi)有生計(jì)，因此孫朔出賣(mài)了自己的財(cái)產(chǎn)，帶領(lǐng)人民在石河閘建大壩，取水灌溉農(nóng)田。改造后的石河至今仍在造福當(dāng)?shù)厝嗣瘛?/p>

公元前601年，楚王任命孫朔為楚國(guó)國(guó)務(wù)大臣，在孫朔的精心治理下，楚國(guó)迅速發(fā)展成為后國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家。孫朔雖為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)，但他的生活簡(jiǎn)樸，家里沒(méi)有積蓄，兒子死后不得不靠木柴過(guò)活。

司馬遷的作品中，官吏仁愛(ài)人民，廉潔奉公，嚴(yán)守法律紀(jì)律。那些以酷刑和法律統(tǒng)治人民并以殘暴而聞名的官員被稱(chēng)為冷酷的官員。沒(méi)有天分、沒(méi)有美德、偏袒和傲慢的官員，被稱(chēng)為恭維運(yùn)氣。自此以后，分別為廉潔官員和貪官傳教已成為中國(guó)古代編撰民族歷史的傳統(tǒng)。

在中國(guó)歷史上，無(wú)論是全體人民敬佩的清朝官員，還是千千萬(wàn)萬(wàn)人所指的強(qiáng)權(quán)貪婪的人，他們都會(huì)在一百年后面對(duì)歷史的評(píng)價(jià)，成為后人欽佩或激勵(lì)的對(duì)象。在歷史上，許多廉潔奉公的官員始終堅(jiān)信，歷史會(huì)在逆境中給自己一個(gè)公平的評(píng)價(jià)。憑借這一信念，他們冷靜地面對(duì)自己的命運(yùn)。

公元147年末，有一天，東漢帝國(guó)的首府洛陽(yáng)沉浸在喜慶的氣氛中，興奮的人們走上街頭歡迎一位官員的釋放。李古是一名中尉，今年11月因反對(duì)梁吉專(zhuān)政引起的政治混亂而被陷害于獄中。然而，漢書(shū)中被稱(chēng)為霸道將軍的梁吉并沒(méi)有料到李古出獄給洛陽(yáng)市帶來(lái)了很大的沖擊。數(shù)十名部長(zhǎng)，戴著鐵手銬，戴著木制連枷，在法庭上為李古辯護(hù)，準(zhǔn)備和李古一起進(jìn)監(jiān)獄。結(jié)果，李古被釋放了。然而，梁基卻很生氣地看到這位正直的大臣在人民中享有如此高的聲譽(yù)。結(jié)果，剛出獄的李古再次被捕入獄。臨死前，李古給幾位大臣寫(xiě)了一封信，他們?cè)诜ㄍド锨鼜挠诹簼?jì)。這封信被后世的歷史學(xué)家記錄在官方歷史上。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員浦先群說(shuō)：這封信是寫(xiě)給胡光等人的。據(jù)說(shuō)這個(gè)國(guó)家現(xiàn)在很困難。如果我們不在這種情況下采取行動(dòng)，歷史學(xué)家和歷史學(xué)家今后將作出公正的判斷。

說(shuō)明：在李古絕望的書(shū)中，人們看到了他對(duì)歷史公平的堅(jiān)定信念。在李古看來(lái)，當(dāng)政府腐敗腐敗時(shí)，如果負(fù)責(zé)任的精神官員不站出來(lái)，他們肯定會(huì)被后來(lái)的歷史學(xué)家記錄在史冊(cè)上，在歷史上留下名聲。犧牲生命以求正義，為自己的身體犧牲，總比彼此生活好得多。

十多年后，公元一百五十九年，執(zhí)掌大權(quán)二十多年的梁吉，被皇帝下令毀滅家族。然而，政府腐敗是不可挽回的，李古所擔(dān)心的東漢衰落的命運(yùn)已無(wú)法再逆轉(zhuǎn)。東漢滅亡后，史學(xué)家范葉將李古、梁集的故事寫(xiě)進(jìn)漢末，成為后世官員的鏡子。

清華大學(xué)教授張國(guó)剛：歷史記載，它實(shí)際上是一個(gè)非常重要的功能，就是我們今天的新聞功能。它具有輿論監(jiān)督的功能。當(dāng)時(shí)輿論對(duì)他的監(jiān)督并沒(méi)有拖延。在他身后，那些想要取得成就的人的永恒是三大不朽、美德、功績(jī)和言語(yǔ)。

北京大學(xué)副教授趙東梅說(shuō)：歷史本身就是一種敘事，它是一種強(qiáng)大的力量，它的力量是道德的贊揚(yáng)和風(fēng)度，你的歷史形象在未來(lái)會(huì)是什么樣子，但前提是這個(gè)歷史記錄應(yīng)該是真實(shí)和公正的。

中央黨校教授王杰說(shuō)：這就是把道德和道德放在首位。

南開(kāi)大學(xué)教授李珊桑說(shuō)：我們應(yīng)該注意一下門(mén)的風(fēng)度和聲音。門(mén)的聲音就是這個(gè)門(mén)廳的名聲。

說(shuō)明：中國(guó)人民對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，不僅存在于史書(shū)記載中，也存在于口頭傳播之中。在中國(guó)人的感情中，它是另一本史書(shū)。

1999年，吳啟民第一次聽(tīng)到趙貢的故事，聽(tīng)了古詩(shī)唐唐，從此，他的一生與甘棠樹(shù)融為一體。2001年，吳其民來(lái)到三門(mén)峽市黃河邊，在漢朝昭公寺遺址上建起了甘棠朝廷。

(同時(shí)，吳啟敏的聲音)：這棵樹(shù)和公眾，昭公是一個(gè)干凈政府的祖先，它的樹(shù)是微風(fēng)的源頭。

說(shuō)明：詩(shī)經(jīng)不時(shí)被稱(chēng)為思想工作，以紀(jì)念西周時(shí)期一位勤勞愛(ài)民的官員的召集。趙公是周武王的兄弟，名叫吉錫。文王死后，民眾被召來(lái)協(xié)助周武帝消滅商人。周誠(chéng)當(dāng)上國(guó)王時(shí)，趙公和周公被陜西統(tǒng)治。史記嚴(yán)兆貢家族記載：趙公到農(nóng)村考察時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T要求民眾騰出房子，讓他休息，煮茶，給他做飯。趙公說(shuō)：不一起工作，不和勞動(dòng)人民，不搞仁政，在甘棠樹(shù)下工作，傾聽(tīng)人民的怨言，解決人民的憂(yōu)慮。石說(shuō)：從侯波到老百姓，每個(gè)人都有自己的位置，沒(méi)有人失業(yè)。。

清華大學(xué)教授彭琳說(shuō)：這種偉大的愛(ài)使所有的普通人都扯平了，所以普通人都穿上了他們的道德，這個(gè)身體有他的道德教育的光彩，討人喜歡，原來(lái)這個(gè)普通人不是那么好，不是那么完美，那么善良，那么有教養(yǎng)，老百姓覺(jué)得我們已經(jīng)接受了他的道德教育，這樣的教育，很快樂(lè)，那么他死后，想到他的人民，想念他，尊重他的樹(shù)，因?yàn)樗粝铝艘恍〇|西，那就是一棵樹(shù)，就是一棵秋海棠。。

說(shuō)明：為了紀(jì)念他，后人不愿砍倒這棵樹(shù)，唱它，寫(xiě)一首甘棠的詩(shī)，還留下了甘棠傳奇愛(ài)情和甘棠思想的成語(yǔ)典故。

清華大學(xué)教授彭林：我認(rèn)為中國(guó)比宗教扮演更重要的角色。嚴(yán)格地說(shuō)，中國(guó)不是一個(gè)宗教國(guó)家。我們依賴(lài)的不是宗教，而是道德、正義和正義。我認(rèn)為他比宗教優(yōu)越，有更高的權(quán)力。

解說(shuō)：72歲的盧榮麗從教師崗位上退休后，他找到了一份新工作，編輯了錢(qián)青鎮(zhèn)志。

紹興市錢(qián)慶鎮(zhèn)的退休教師盧光榮說(shuō)：劉沖干凈干凈，他為這個(gè)地名付錢(qián)，所以我們必須記錄這個(gè)地名。

解說(shuō)：劉沖作為漢代的親戚，不是在漢代的鼎盛時(shí)期出生的。在他當(dāng)官的時(shí)候，她趕上了東漢漢皇和漢陵最黑暗的時(shí)期。宮廷官員的腐敗和輕率已成為最普遍的現(xiàn)象之一。

他說(shuō)：浙江省惠濟(jì)山的人民簡(jiǎn)明扼要，常年被官員欺騙。人們安然無(wú)恙，一個(gè)接一個(gè)地從山上和老森林撤退。劉沖擔(dān)任會(huì)集臺(tái)石后，干脆取消了嚴(yán)格的政府命令，取締了官員的違法行為，修建了水利，發(fā)展了農(nóng)業(yè)桑樹(shù)生產(chǎn)，使該縣井然有序。劉沖離開(kāi)辦公室，兩只袖子清空。聽(tīng)到這個(gè)消息后，住在若河漢谷的幾個(gè)老人來(lái)給他送行，每人100美分。

中國(guó)社科院研究員浦先群說(shuō)：我想留住他，說(shuō)你們?cè)谶@里的時(shí)候，我們老百姓很安靜，晚上關(guān)門(mén)，晚上狗從來(lái)不叫，說(shuō)這里的人生活很平靜。有人說(shuō)我很多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)官員了。在我們這個(gè)國(guó)家的封建社會(huì)里，如果我們不去看官員，我們就過(guò)著美好的生活，過(guò)著幸福的生活。

說(shuō)明：劉沖在老人中選了一百元后，向老人道別。劉沖從山陰縣把這筆錢(qián)投到小江西邊，又把紹興人給的銅錢(qián)留在紹興。傳說(shuō)，自從劉沖投入資金以來(lái)，這段河水就變得更加清晰了。后來(lái)，紹興把這段河改名為錢(qián)清江，還建了一元亭、一錢(qián)大壽寺。。

紹興市錢(qián)慶鎮(zhèn)的退休教師盧光榮說(shuō)：事實(shí)上，我們希望這類(lèi)問(wèn)題能被后代人評(píng)價(jià)和理解。

解說(shuō)：隨著時(shí)間的推移，72歲的退休教師盧光榮仍在尋找東漢紹興的大壽劉沖的經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)學(xué)初期，該鎮(zhèn)中學(xué)的初中生舉行了一次專(zhuān)題班會(huì)，紀(jì)念東漢勤勞廉潔的官員。

一千多年后，明代軍事侍者在一筆錢(qián)太聽(tīng)話中感受到劉充的正直，寫(xiě)下了這樣一首詩(shī)：百事八百桶，幾千年之死。如果你付了河水的錢(qián)，死后還會(huì)有更多的贊美。

河南大學(xué)副教授張龍說(shuō)：這首詩(shī)引用了幾句典故，其中一首是唐朝首相袁載，他在任職期間貪污，后來(lái)抄襲回家，只抄襲了幾千斤辣椒，所以他幾千年來(lái)一直臭名昭著，相反，東漢王朝對(duì)劉沖太聽(tīng)話，在他的任期內(nèi)，兩袖廉潔、廉潔。

南京師范大學(xué)教授李勃說(shuō)：無(wú)論你死前擁有多少，你都不會(huì)拿走。花椒800石斛留下了一個(gè)不好的名字，一個(gè)錢(qián)太壽劉沖留下了一個(gè)干凈的名字，當(dāng)然還有人在你身后評(píng)判你。

河南大學(xué)副教授張龍：通過(guò)這兩個(gè)故事，于謙想在心里表達(dá)一種憤慨，同時(shí)表現(xiàn)出一種廉潔的志向。這種歷史觀的表達(dá)對(duì)錢(qián)自己有很大的影響，所以在他的任期內(nèi)，他是廉潔、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)放、誠(chéng)實(shí)的。

說(shuō)明：1449年8月18日，明朝首都北京籠罩在緊張不安的氣氛中。十多天前，河北民堡蒙古高原的瓦拉部隊(duì)殲滅了明軍主力，皇帝朱琦也被敵人攻占。獲勝的蒙古騎兵很快出現(xiàn)在北京郊區(qū)，明朝帝國(guó)立即陷入生死攸關(guān)的危機(jī)。此時(shí)，于謙被勒令到法院嚴(yán)厲駁斥部分部長(zhǎng)遷往南京的主張，堅(jiān)持要堅(jiān)持北京。在新皇帝朱啟宇的支持下，于謙整編了軍隊(duì)，親自指揮和指揮了220000軍，取得了北京國(guó)防戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，瓦拉軍被趕出長(zhǎng)城。

南京師范大學(xué)教授李勃說(shuō)：在最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人都愿意聽(tīng)錢(qián)的話。于謙為什么這么有魅力？首先，他是清白的。他擔(dān)任金宇省長(zhǎng)已有18年之久。他工作努力，充滿(mǎn)怨恨，有兩只袖子，空氣清新，有很強(qiáng)的能力。當(dāng)整個(gè)官場(chǎng)開(kāi)始腐敗時(shí)，像于謙這樣的人立即出現(xiàn)在整個(gè)官場(chǎng)。他的個(gè)人素質(zhì)、政治成就，形成了士醫(yī)精神標(biāo)桿功能、旗功能。而這種旗功能，在大明王朝最危險(xiǎn)的時(shí)候，使整個(gè)國(guó)家的力量產(chǎn)生了一種巨大的向心力。。

說(shuō)明：明朝終于走出了一場(chǎng)巨大的危機(jī)，于謙也成了救國(guó)的功臣。然而，八年后，在國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻站起來(lái)的法庭支柱和英雄被判處死刑，罪名是暈倒君主和色鬼。于謙被殺后，負(fù)責(zé)抄襲家族的官員發(fā)現(xiàn)，除了皇帝給他的生活必需品和蟒蛇劍外，沒(méi)有什么值錢(qián)的東西。根據(jù)明史記載，于謙任省長(zhǎng)時(shí)，經(jīng)?；氐奖本┲魅四抢飯?zhí)行公務(wù)。他每次都空手而歸，從來(lái)不送禮物。

南京師范大學(xué)教授李勃說(shuō)：他的人對(duì)于謙說(shuō)，大人們也應(yīng)該帶一些當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品，蘑菇和老醋，不是嗎？

說(shuō)明：于謙為此寫(xiě)了一首詩(shī)進(jìn)入北京來(lái)表達(dá)他的心聲：絲菇絲香，我們的平民都在相反的方向。清風(fēng)兩袖子上了天，免得呂巖說(shuō)話又短又長(zhǎng)。從那以后，子孫后代一直用兩袖微風(fēng)來(lái)形容官員們的清風(fēng)。成千上萬(wàn)的錘子從山上砍下來(lái)，火燒起來(lái)，好像它是閑置的。我不怕斷骨，只是為了在世上留下一片純真。這是余謙一生的追求。他認(rèn)為，歷史不僅存在于浩瀚的史書(shū)之中，而且還存在于世界各國(guó)人民的良知和公正判斷之中。他相信歷史一定會(huì)記住他自己的斗爭(zhēng)、犧牲和舉止。

河南大學(xué)副教授張龍說(shuō)：從化初期，于謙改過(guò)自新，明天寫(xiě)道，于謙在任內(nèi)挽救了國(guó)家的危難，但卻被他的大權(quán)在握的官員排擠和迫害。明天這篇文章頒布后，老百姓爭(zhēng)先恐后地互相傾訴，欣喜若狂，以為正義終于實(shí)現(xiàn)了。

說(shuō)明：公元1489年，明小宗下令在杭州玉前墓旁修建景宮寺，以紀(jì)念拯救國(guó)家和無(wú)數(shù)人民的英雄。333年后，清朝福建官員林則徐重建了于謙的祖宗墓，并寫(xiě)下了百代這個(gè)大字，掛在祖宗墓上。

南京師范大學(xué)教授李勃說(shuō)：現(xiàn)在你去了西湖，去了玉前寺，你就可以看到林則徐的名言了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的公開(kāi)辯論，我們決定在哪里多找這個(gè)人。所以袁枚有一首我特別喜歡的詩(shī)，賴(lài)友月在雙邵報(bào)上，世界開(kāi)始感到沉重的西湖。為什么西湖是美麗的，不僅因?yàn)樽匀痪坝^的美麗，還因?yàn)槲骱澈蟮木?，因?yàn)樵郎賹毢陀嗌賹毝悸裨谶@里。。

說(shuō)明：著名的節(jié)日是泰山，欲望勝于羽毛。所以古代學(xué)者們，一生都穿著甜美的長(zhǎng)袍。無(wú)論是在動(dòng)亂時(shí)期，還是在繁榮時(shí)期，中華民族對(duì)道德、忠誠(chéng)和名望的追求都一直在延續(xù)和傳承，這是隱藏在歷史深處的崇高和力量。

蘇堤春曉是西湖十景之一。這是在九百多年前蘇軾被任命到杭州之州時(shí)，通過(guò)疏浚西湖淤泥建造的。人們感受到蘇軾勤勞愛(ài)民的成就，便稱(chēng)之為蘇公堤。蘇軾一生中曾在許多地方當(dāng)過(guò)官。每次去一個(gè)地方，他都會(huì)留下誠(chéng)實(shí)、勤勉、愛(ài)人民的美譽(yù)，世世代代受到當(dāng)?shù)厝说馁潛P(yáng)。在40多年的公務(wù)生涯中，蘇軾始終放棄奢侈節(jié)儉、廉潔自強(qiáng)。蘇軾被降至黃州，任團(tuán)副特使，為解決全家人吃飯問(wèn)題，在城東的一片坡地上開(kāi)辟了荒地。由于經(jīng)常辛勤耕作，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，蘇軾就像鄉(xiāng)下的一個(gè)老農(nóng)民一樣，又黑又瘦。蘇軾對(duì)作品和詩(shī)歌的熱愛(ài)，稱(chēng)東坡為大地，稱(chēng)自己為東坡，蘇軾因此被后人稱(chēng)為蘇東坡。

在黃州，蘇軾的日常開(kāi)銷(xiāo)不如普通農(nóng)戶(hù)，也不如普通農(nóng)戶(hù)。蘇軾雖然生活艱難，但在他的文學(xué)創(chuàng)作中找到了寄托和樂(lè)趣。在黃州，他寫(xiě)了80多首詩(shī)和散文，如年交赤壁懷舊、赤壁賦等。蘇軾在前赤壁賦中寫(xiě)道：天地之間，萬(wàn)物都有自己的主人，雖然完全不為我所有，但卻一絲不茍。蘇軾認(rèn)為，世界上的一切事物，如果不是他們應(yīng)該擁有的東西，哪怕一分錢(qián)也得不到。

南京師范大學(xué)教授李勃說(shuō)：儒學(xué)一直認(rèn)為宣傳物欲會(huì)損害精神，控制物質(zhì)欲望的自我節(jié)儉會(huì)促進(jìn)精神的緊張和徹底開(kāi)放。修身，齊家，治國(guó)，平天下，這個(gè)修身是什么？你修別人的身體嗎？不，我修自己的身體，修身的本質(zhì)是什么？這是一種心臟的修復(fù)。也就是說(shuō)，必須抑制身體對(duì)物質(zhì)事物的欲望，這樣才能使心靈變得強(qiáng)大。。

說(shuō)明：蘇迅、蘇軾、蘇祖的父子被稱(chēng)為三蘇。蘇軾和他的兄弟蘇祖去世后，葬在河南省嘉縣。后來(lái)，他的父親蘇迅的伊冠祖卡也從四川老家搬到這里，形成了今天的三座蘇墓。

九百多年來(lái)，幾代中國(guó)人來(lái)到這里，感受到蘇東坡的人格魅力，感受到歷史深處在凄涼寂靜的氣氛中的寬宏大量，體驗(yàn)蘇軾詩(shī)詞所積淀的高貴、潔凈和風(fēng)度。

誠(chéng)實(shí)面對(duì)歷史，接受對(duì)歷史和后世的評(píng)價(jià)，是歷代君臣對(duì)歷史的共同態(tài)度。但在中國(guó)歷史上，也有賣(mài)國(guó)賊，他們?cè)诖鄹氖妨?，掩蓋史實(shí)。

公元1142年，南宋第一權(quán)力大臣兼總理秦漢的兒子秦漢被錄取，原本負(fù)責(zé)國(guó)史編撰的秦惠為其子安排了秘書(shū)、督導(dǎo)員的職務(wù)，直接負(fù)責(zé)國(guó)史實(shí)錄的編纂和修改，秦惠為什么要為兒子安排這樣一個(gè)苦澀無(wú)能的官職呢？

北京大學(xué)副教授趙東梅：秦輝自己做了那么多壞事，后來(lái)又有那么多人反對(duì)他。他本人是一位學(xué)者，在他的早年，他是一個(gè)非常大膽的帝國(guó)歷史。他選擇了利益，放棄了是非，放棄了正義，但這并不意味著他不知道秦輝讓他的兒子這么做，希望他的形象會(huì)是正面的。所以他會(huì)改變它。

解說(shuō)：據(jù)史料記載，秦輝統(tǒng)治政府十余年，貪得無(wú)厭的官員，邪惡而誠(chéng)實(shí)的人。在他擔(dān)任首相期間，秦輝貪得無(wú)厭，公開(kāi)出賣(mài)官員，收受賄賂。那時(shí)候，如果你想要一個(gè)地方官員，你必須寄給秦輝幾萬(wàn)美元才能被任命。全國(guó)的腐敗官員和官員四處游蕩，人民越來(lái)越昏昏欲睡。。

根據(jù)宋史記載，秦惠積累的財(cái)富可分為敵國(guó)。他的兒子秦海幾乎每天都要雇人制作金銀酒具、古玩書(shū)法和繪畫(huà)。世界各地的官員每年都會(huì)收到獻(xiàn)給秦輝的生日禮物，價(jià)值幾十萬(wàn)美元。

除了腐敗，對(duì)于秦輝來(lái)說(shuō)，面對(duì)歷史，恐怕最難面對(duì)的莫過(guò)于編織指控，殺死著名的反金將軍岳飛。公元1142年1月27日深夜，在秦輝的策劃下，岳飛39歲在鳳波亭被殺。幾個(gè)小時(shí)后，將是中國(guó)歷史上最黑暗的新年除夕，岳飛的委屈也是中國(guó)歷史上最悲傷的冤情之一。

根據(jù)史料記載，當(dāng)冤情制造者強(qiáng)迫岳飛逼供時(shí)，岳飛在招供上寫(xiě)下了八個(gè)大字：天是趙照！天就是趙照！岳飛認(rèn)為，在黑社會(huì)中，有一種自然存在，對(duì)錯(cuò)最終會(huì)被區(qū)分為善惡之分。

北京大學(xué)副教授趙東梅說(shuō)：岳飛要被殺了，但直到他死了，他才相信自己做的是對(duì)的，于是他高喊天天照照。我想他不只是叫委屈，你也可以把它理解為一種信心。他相信在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，他會(huì)對(duì)自己公正的行為給予積極的評(píng)價(jià)。

說(shuō)明：岳飛一生都過(guò)著節(jié)儉的生活，家里甚至沒(méi)有人穿絲綢衣服。宋高宗想為他建一座豪宅時(shí)，岳飛拒絕了皇帝的賞賜。他說(shuō)：北方的俘虜沒(méi)有被摧毀，你想對(duì)你的家人做什么？他帶領(lǐng)岳族軍隊(duì)不是侵略人民的痕跡，凍死不拆房，死不死。

(同時(shí)也是一位老藝術(shù)家張連生)：這是岳飛和楊再星打金兵的雕塑嗎？岳飛朱仙鎮(zhèn)給人留下了最好的印象，就像神一樣。

解說(shuō)：岳飛曾在開(kāi)封市朱顯鎮(zhèn)抗御金大界，老藝術(shù)家張連生仍在認(rèn)真印制月結(jié)軍的年畫(huà)。岳家俊在朱仙鎮(zhèn)已經(jīng)有八百多年了。

河南大學(xué)副教授張龍說(shuō)：歷史告訴我們，一個(gè)干凈、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)放、光明正大的官員能夠經(jīng)受歷史的考驗(yàn)，他的形象將永遠(yuǎn)存在于人們的心中。河南大學(xué)副教授張龍說(shuō)：歷史告訴我們，一個(gè)干凈、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)實(shí)的官員能夠經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)，他的形象將永遠(yuǎn)存在于人們的心中。

說(shuō)明：公元1155年，曾努力建設(shè)岳飛的秦輝，死于人們隨地吐痰、責(zé)罵的聲音中。宋高宗趙錕臨終前頒布了一項(xiàng)朝廷法令，將秦輝三代人的祖先和孫輩全部撤除。這位貪官污吏，曾經(jīng)有財(cái)富，卻有敵國(guó)，曾經(jīng)陷害岳飛，辛辛苦苦地改變他的國(guó)史，他可能不會(huì)想到他的名字會(huì)成為中國(guó)歷史上最大的腐敗官員之一。

秦輝死后二十七年，一位官員來(lái)到前縣長(zhǎng)永嘉，公開(kāi)毀壞為秦輝建的宗祠。這位官員是理學(xué)的創(chuàng)始人朱熹。從那以后，秦輝在歷史上的清算就正式開(kāi)始了。

1345年，在宋史上，秦惠的長(zhǎng)篇傳記進(jìn)入了宋代歷史上的漢奸行列，秦徽作為宋代第一位漢奸大臣的地位再也無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

1513年，明代地方官員在杭州西湖岳飛墓前豎立了秦輝等四人下跪的雕像。從那時(shí)起，這些跪下來(lái)的圖像一直被游客破壞和不斷重建，到目前為止已經(jīng)被鑄造了12次。岳飛墓前的古往今來(lái)用冰炭作惡的對(duì)聯(lián)，毀了岳飛墓的聲譽(yù)，判斷了假真相，成為歷史的終極考驗(yàn)。

1450年，這座宋躍中武王廟建在岳飛的故鄉(xiāng)河南唐陰作為永久紀(jì)念碑，這里的人們也會(huì)看到秦輝跪著的塑像，每到清明節(jié)，人們都會(huì)來(lái)這里敬拜岳飛。公務(wù)員不愛(ài)錢(qián)，軍官們不猶豫地死去，不受世界的苦難是不安寧的。岳飛對(duì)世界和平的理解和保護(hù)也使他成為了他世世代代所崇拜的英雄。

只有不忘記歷史，我們才能開(kāi)拓未來(lái)；只有善于繼承，我們才能更好地創(chuàng)新。

兩千多年前，孔子曾說(shuō)過(guò)：偉大的道路實(shí)施時(shí)，世界為人民所共享。這是中華文明對(duì)公平正義的不懈追求。幾千年來(lái)，公平正義一直銘刻在中華文明史上最耀眼的文字上。

在中華文明史上，無(wú)數(shù)廉潔的官員和有著畢生奮斗的仁者留下了生命的傳奇留給后代去評(píng)論。浩瀚的歷史書(shū)記錄了這個(gè)國(guó)家的苦難、斗爭(zhēng)和輝煌，也給我們留下了一部與光明和黑暗、正義和邪惡交織在一起的歷史。這段歷史充滿(mǎn)了鮮血、淚水和悲傷，但也充滿(mǎn)了英雄和偉大。歷史深處的正義和光輝閃耀在前進(jìn)的道路上。在歷史的深處，我們的祖先留下了寶貴的精神財(cái)富，保護(hù)著我們，創(chuàng)造了中華文明的新輝煌。