因為我們總是太忙，沒完沒了的上課，沒完沒了的會議，已經精疲力竭；因為總有太多新奇有趣的事情出現(xiàn)，大大小小的屏幕隔開了我們的時間；因為我們幾乎不再閱讀，面對生活，精神世界的幸福已經微不足道。。？這是文學最糟糕的時代，人們已經被生命麻痹，不在乎小說中所討論的關于生命、愛與恨、靈魂、成長、生死的主題；這也是文學的最好時代，畢竟，人們最終都是人，希望在星空中，詩歌與遙遠的視野是同一本質的骨骼。而且，在每一個時代，都有這樣一群人叫做作家，堅持著精神世界的這一面。寫文章的人很多，很少有人能被稱為作家。他們總是有敏銳的洞察力和極其豐富的情感能量，能夠捕捉到一個從一朵花到另一朵花的跳動的世界。由優(yōu)酷影視與福建海峽衛(wèi)視聯(lián)合制作的人文紀錄片文學日報，是一部體現(xiàn)當代作家精神風格和思想的人文紀錄片。節(jié)目總導演王勝志是海峽衛(wèi)視主任助理，美食紀錄片早餐中國的總導演。作為中文系的現(xiàn)當代文學大師，他對作家和文學作品有著獨特而深刻的理解。在節(jié)目中，老朋友來訪，伴隨著兩天，一路暢談、探視、體驗、觀察、歡笑和談論生死觀，世界人民、故鄉(xiāng)、青年叛逆等熱門話題、咨詢時代、文學照耀日新月異，反映了名人作家對時代和生活的認識和解讀。有一個軼事關于作家通常和不尋常的錢鐘書。據(jù)說，一個讀過他的書的女人是非常令人欽佩的，她想去拜訪他。錢鐘書在電話中建議她：如果你吃了一個雞蛋，感覺很好，你為什么要知道下了蛋的母雞呢？這個奇妙的比喻展示了人們熱愛房子的本能和從側面愛黑的本能。你是如何為作家生活、思考和創(chuàng)造的？很多時候，我們只能忍受好奇心和想象力，而這一次，我們終于有機會看到作家的世界是怎樣的。馬原是中國先鋒派的代表作家，在中國現(xiàn)當代文學史上有著不可磨滅的名字，他和浴華、馬原被概括為先鋒文學的五虎將領。他是岡底斯的誘惑、虛構的和糾纏等有影響的作品的作者。他使用的敘事陷阱在中國當代小說中創(chuàng)造了以形式為內容的氛圍，并影響了一大批年輕作家。多年前，在被診斷為肺癌后，他一直與家人隱居在云南西雙版納。這一次，我們和他的老朋友吳曉海一起去了。博爾赫斯曾經說過，如果有天堂，那就是圖書館的樣子。南諾山下，九路學院的城堡風格令人興奮，尤其是八角形的圖書館，有全木結構，每個方向都有一扇窗戶，每一扇窗戶外面都有不同的風景。大學里的每所房子都是以文學大師的名字命名的，似乎每個寫作的人都有自己的去處。小說家是模仿上帝的職業(yè)。在原型女孩村-成立于1939年，但已被遺棄多年的蒙海茶廠。馬原說，在過去，巫師和牧師是一個在世界和黑社會之間交流的媒體人物。事實上，文學在現(xiàn)實與虛構之間游走，優(yōu)秀的文學扮演著與巫師同樣的角色。在他自己的林地里，看著幾百年來一直矗立在這里的古樹，馬原認為人類應該學會與眾生和平共處。人不是萬物的靈魂。在經歷了如此多的人生轉折之后，馬原相信他的人生會有很多不幸，但只要結局是好的，一切都會好起來的?，F(xiàn)在，為了讓他10歲的兒子重新開始寫作和寫童話故事，他想要做的是為他的家人創(chuàng)造一個理想的家，在與世隔絕的山里生活之后感受到家庭生活的美好，他說，我生活在一部小說里。面對老朋友，他也透露了自己的隱憂，小兒子對每件事的評價，對下一代來說，只是一種滑稽、嚴肅的精神生活，到底是什么意思呢？與馬原隱居的山家不同，馬家輝是香港城市文化的喧鬧代言人。他的小說風偉發(fā)生在香港的拐角處，他是在那里長大的。他出生在斯里蘭卡長大，現(xiàn)在在斯里蘭卡創(chuàng)作，融合了香港電影中的江湖精神、香港的本土公民文化和東西方碰撞的獨特氣質。與我的朋友焦元普一起的第一站是文武寺，這座寺廟于1847年矗立在香港的土地上。這座小廟宇見證了香港港口開放歷史上的不屈不撓的戲劇，后來成為香港文化的重要象征。直到今天，如果家里有人想?yún)⒓涌荚噷W習，全家人都會來這里祈禱。面對鏡頭，戴著太陽鏡，他并不否認自己的生活是秘密的，在祈禱中也希望自己的新作品能賣出去，真有兩點英雄本性的真理自由自在。

馬家輝在用文學思考。他帶領他的朋友們在香港的街道上走來走去。他去的商店，他吃的食物，他談論的話題都是在尋找一些東西。通過書籍，他重新審視了軒尼詩道、修頓體育場、霓虹燈廣告牌和其他日常生活；通過書店，他重新審視了他年輕時的三個理想；通過食物，他試圖找到他父親生活的印記。最后，所有的記憶和事物只能轉化為文字。在文學日報中，作家與作品之間存在著更多有趣的機會，值得一提。作家的世界和時代精神以及當代啟蒙思想在他的作品中也有著更為開放的解讀。畢竟，一千個讀者，有一個哈姆雷特。優(yōu)酷人文城峰人+以人為本。