2011年，一套名為他們在島上寫的的文學紀錄片誕生了，在海峽兩岸的三個地方引起了轟動。

隨著傳奇的文學和紀錄片的兩大票房毒藥，但在電影院線五周，成為一個重要的文化事件在當時的臺灣。

這部紀錄片在豆瓣上的平均得分為8.5分，其中以詩人周夢迪為主角的化城重訪評分為9.0分。

當大師走了，文學在衰落的時候，我們迫切需要這樣的形象來提醒我們，文學仍然存在，而讀者仍然在那里。

第一季海報他們在島上寫系列

詩人周夢迪紀錄片華城重溫話劇照片

詩人鄭兆玉記錄片霧起時

在傳奇紀錄片的背后，有一個低調的名字，陳傳星.

他是他們在島上寫作的首席主管，也是化城重訪的導演，當霧升起時。今年的上海國際電影節(jié)已被列入新書在手水月的入圍名單，不久將正式發(fā)行。

到目前為止，陳傳星已經(jīng)完成了他一直在讀的詩人三部曲，創(chuàng)造了一種新的文學紀錄片敘事方式。

例如，鄭兆玉在夜店上寫道：誰傳下了行業(yè)，在黃昏時掛上了一盞燈。陳傳興以詩人三部曲為燈，傳承了詩人的職業(yè)。

2012年，法國政府授予他在文壇上的最高榮譽--法國藝術和文學獎章。此前，這個榮譽名是張藝謀、裴培明、侯孝賢、金庸、莫言等。然而，陳傳星似乎一直沒有露面。

除了擔任導演外，他還是一位攝影大師，一位藝術評論家和一位大學教授。

在別人眼里，陳傳星總是很難界定。在采訪中，他形容自己是一個怪物，一個迷宮。

陳傳星很清楚外界對他的評價，沒有人能聽懂他說的話，沒有人能讀懂他寫的書，但他不在乎。

到目前為止，我的東西還沒有給這個時代的人寫過。在過去的幾百年里，我和人們交談了幾千年，在接下來的60或100年里，我把它們寫給了人們。我非常自豪，我一直保持這種驕傲直到今天，我一直這樣說。

進入自己的人生黃色眩暈時期，通過梳理、回憶、評論，陳傳興完成了他的人生書--一本名為岸螢火蟲的個人精神自傳。

螢火蟲是理解偉大靈魂的捷徑，凝聚了思想大師的個人精神歷史，具有自然的復雜性和詩意性。

從年輕的臺北大師到第一代留在法國的年輕人，再到執(zhí)迷不悟的妖怪教授和隱藏形象的人，野是陳傳星一生60多年的關鍵詞。

回首陳傳星60多年的人生歷程，他或許能找到一些線索來解開謎團。

年輕的陳傳星

從臺北的蕩秋千少爺?shù)揭晃恢鞒止治锏拇髮W教授。

20歲左右，陳傳星是個典型的野孩子。

我不喜歡上課，我到處跑，聽搖滾樂，看電影。他經(jīng)常穿牛仔褲和涼鞋，留長發(fā)，帶著照相機，在外面拍照。

他離臺北的街道很近，離蘭嶼很遠，在七十年代留下了大量珍貴的臺灣紀錄片。

1973-1974年廢耕天業(yè)銀鹽紙

1978年廢墻上的家庭細節(jié)-銀鹽紙

1978年女童和兒童用銀鹽紙

30歲以后，陳傳星離開了群杰狂野，是一名大學教授接受怪物。

1986年，陳傳星從巴黎返回臺灣，在臺灣藝術大學和清華大學任教。經(jīng)過25年的教學，他開設了150多門不同的課程。

他的課是出了名的瘋狂，沒有點名，沒有考試，沒有論文要交。在課結束時，學生們自己想說出想要的分數(shù)，他們就能得到相應的分數(shù)。

他說他的班級就像一個怪物庇護所。這就是我自己長大的方式，當我應該狂野的時候，我必須是狂野的。

陳傳星，阮毅中，1991

在法國生活了十年，一切都是白手起家，經(jīng)歷了眾神的黃昏。

學生和老師之間有十年的距離。在法國生活了十年，瘋狂地瘋狂地塑造了一個復雜的藝術怪物。

剛到巴黎時，他進入法國裝飾藝術學校學習攝影。當時法國國立學校只有裝飾藝術學校有攝影系，每班不到十人。到他離開的時候，整個學校只有兩張黃臉，另一張屬于越南法國人。

在教室外，陳幾乎所有的時間都在逛書店，看電影，看戲，或者去法國國家圖書館看原來的照片。他幾乎所有清醒的時間都在吸收新知識。一天24小時，一天差不多48小時，總覺得不夠。

他總是隨身帶著相機，隨時隨地停下來拍照。十年后，他帶著成箱的底片和一萬多張照片回到臺灣。

牧羊人1976-1981銀鹽紙

1976-1981年銀鹽紙參展商

這段時間是他在法國的美好時光。我學得很開心，玩得很開心。后來，他從藝術學校轉到巴黎第三大學學習戲劇表演和電影理論。

關于轉換，他在螢火蟲中描述道：從溫室進入荒野，身體被肢解、掏空、散落、在恐懼中迷失、迷失方向，一天比一天新。

這一切都是從零開始的。他從頭到尾重讀語言學、語音、語義學和弗洛伊德的精神分析。他讀了普魯斯特、薩特、加繆，看了戲劇、建筑、展覽，并在十年內(nèi)看了近1萬部電影。

哀悼會1976-1980年銀鹽紙

屠夫1976-1980年銀鹽紙

他用數(shù)學邏輯分析了一部名為變態(tài)人的電影，在寫完碩士論文后，他轉向符號學和精神分析，到高等社會學院教符號學之父馬茲(Maz)。

20世紀70年代的巴黎，大約有100家劇院和無數(shù)的展覽。當時?？潞土_蘭·巴特的書是暢銷書。拉康的一本短文集厚度近700頁，任何人都看不懂，實際上可以賣到230萬冊。

?？隆⒌吕镞_、德洛茲、利維·施特勞斯、阿爾都塞。這些在現(xiàn)代法國歷史上閃閃發(fā)光的名字曾是他課堂上的導師。在教室外，帶著相機的游客經(jīng)常來朝圣。

陳傳興在法國生活了十年，就像一塊海綿，不知疲倦地吸收了法國人思想的營養(yǎng)。他繼續(xù)學習新的專業(yè)知識，并接受了一波又一波的文化洗禮。

20世紀70年代末，意識形態(tài)世界出現(xiàn)了眾神的黃昏。羅蘭·巴特(Roland Bart)車禍、福柯(Foucault)身患艾滋病、德勤(Deloz)跳樓、死亡和老齡化。法國知識分子陷入了廣泛的恐慌之中，陳傳星決定返回臺灣。

他帶著眾神在荒涼結束時的憂郁和哀傷的氣質回來了。

殘留椅子和1974年海鹽廢紙

阿拉伯機場1976-1980年銀鹽紙

進入生命的黃色淡淡期，與時間賽跑，寫下生命之書

68歲的陳傳星將60歲以后的生活定義為老年的黃色眩暈。

幾年前，他開始用拐杖，他還有很多事情要做，但他覺得自己每分鐘都很健康。

準備工作花了那么多時間，當我開始想辦法時，我發(fā)現(xiàn)天快黑了。你知道那種感覺嗎？

在這種挫折感和緊迫感中，他在北京和上海舉辦了兩次照片個展，首次公開了40多年來隱藏的照片。

在銀鹽時代，向數(shù)字時代的節(jié)點展示它們。在某種程度上，這是對自己的哀悼，也是對銀鹽時期的哀悼。

面對采訪，他說了句相當傷感的話：我不會老去回憶，我只知道天黑了，不得不走山路，我不知道我能不能走。

螢火蟲和太陽展覽場地

龍畫廊2019

螢火蟲與太陽展覽的負片

2019年，陳傳星開始寫自傳。他最喜歡的一個詞是：我太復雜了。

在巴黎瘋狂學習了十年，藝術史，電影理論，語言學，符號學，精神分析理論，視覺，圖像分析。共同彌補了他的復雜性。

回想我年輕時留在法國的生活，整理電影評論和攝影評論，從笛卡爾、孟德斯鳩、內(nèi)瓦爾到福樓拜，一系列法國意識形態(tài)背景，記錄個人思想的歷史。

他試圖通過文本梳理來理解這個謎的復雜性，并寫了這個螢火蟲，它整合了詩意語言、回憶錄、思想史、電影評論、攝影批評和精神自傳。

陳傳興四十年的思想結晶，一本值得讀六遍的書

四十年的思想結晶，六種風格的結合

岸螢火蟲不僅是一位思想大師的個人精神歷史，也是一部深入人心的思想史。它是一部影評集，是一部相互吻合的電影評論集，也是一部由銀鹽記錄的照片集。它是一首韻律悠長的長詩，也是第一代在法國留學的年輕人的回憶錄。

從抵達巴黎奧利機場開始，陳傳星拍攝的兩張照片阿拉伯機場和乘客倒影，自始至終都成了一個很好的比喻。

克里斯·馬克的狄克、笛卡爾的折射光學、孟德斯鳩的波斯信、福樓拜的情感教育。在目前對陳傳星的解讀中，散發(fā)著異質的生命力，也通過陳傳星的青春經(jīng)歷了各種場景的脆弱聯(lián)系。在詩意的散文語言中，講述了在異國漂泊的青年的精神成長歷史，并在思想狂歡節(jié)和狄俄尼索斯祭祀中捕捉了螢火蟲。

十多份手稿上的70多件攝影作品和筆記

這本書里有70多張照片，都是陳傳星1976年至1980年在法國期間拍攝的。有些牧羊人來自科西嘉人、巴黎機場的阿拉伯人，還有一些老婦人指著市面上的鐘表。每一張照片都充滿隱喻，四十年后，你甚至可以看到霉菌的痕跡。

這本書還展出了十幾種陳傳星先生的珍貴手稿和筆記，包括金安二郎電影的素描和鏡像分析，以及他的碩士論文中對電影變態(tài)人的逐案重制。這些藏匿了40年的珍貴材料，邀請讀者追隨陳傳興的腳步，在上個世紀進入法國的世界。

著名設計師操作劇場+暗室閱讀體驗

這本書是由著名平面設計師孫曉喜設計的。正如陳傳星所說，暗室是煉金術士的魔法操作，靈魂，制作室，整個書的設計理念圍繞著暗室。

文字部分都使用黑色硬紙板打印銀，把銀鹽的概念推向了極致。圖像部分首先在黑色紙板上以負片的形式顯示，然后在白皮書上復制成一部正面的膠片。文字和圖片被前后錯開，以最好的方式呈現(xiàn)給讀者，最終讓讀者體驗到劇院和暗室之間的奇怪閱讀。

書上附有有限數(shù)量的卡片，并用溫敏油墨印刷

購買螢火蟲的前500名讀者可以得到一套有限的溫敏墨水卡。四張精選的照片，都是陳傳星在法國逗留期間拍攝的珍貴照片。

這張卡是專門用感溫油墨打印的，圖像將在30度以上的黑色紙板上慢慢成像，高達50度，圖像將被完整呈現(xiàn)，模擬一個從無到黑暗房間的神秘打印過程。

臺灣男權攝影師，多重身份大師

陳丹青、梁文道、阮毅中等著名思想家

一本需要讀六遍才能理解的書

體驗一下劇院和暗室之間奇怪的閱讀

陳傳星作為20世紀70年代在法國留學的文化先驅，親身經(jīng)歷了巴黎最后一個黃金時代，在時代末期收集和記錄了各種哲學、藝術和圖像的刮痕，并在圖像的探索和實踐、書籍文本的閱讀、哲學、心理分析等領域進行了多年的探索和實踐，積累了豐富的見解。最后，通過分段的私人記憶追溯到宗歸時代，恢復了一段時期的誤解或鮮為人知的傳奇歲月。在筆觸中的散文詩中，文字的展現(xiàn)與分化，通過記憶的語境，猶如鐵絲網(wǎng)聚集了人們在鍍金時代的法國、電影大廳、暗室、圖書館這些場景通過圖像融合等思想，在法國文化圈眾神黃昏時代得以追溯，登陸，觸碰到光明。